在麻江县下司镇有一个铜鼓村。铜鼓村距下司镇有四公里，是一个有500多户苗族同胞聚居的村寨。这个村保存着悠久的苗族文化传统。 据志书记载，在麻江县聚居的苗族布依族先民在两千年前，就开始铸造铜鼓了，因此古有“麻江型”铜鼓之说。贵州南部、中部、西部的苗族和布依族地区，每个大寨或大姓都有一面或数面铜鼓。这种“麻江型”铜鼓都是用铜制造，面径一般不超过五十公分，重量为十至十五公斤不等。鼓身分胸足两段，其中有突棱一道，偏条耳有孔，鼓面有太阳纹芒，晕分宽、狭，主晕饰“游旗纹”，其余最常见的纹饰有“山”形纹、芒间心形纹、足部复线角形纺等等。铜鼓的外形给人庄重、威严的感觉。 在古代，铜鼓被苗族布依族人视为传家宝和氏族、宗教团结的象征，敬若神灵，年年施祭，岁岁礼拜。布依族铜鼓十二调流传在扁担山、丁旗镇、大山乡、城关镇、六马乡等苗族布依族聚居区，并辐射到关岭自治县、六枝特区、普定县等周边布依族地区，形成了一个苗族布依族民间铜鼓文化圈。82岁的老人吴先光耳朵有点背，说起“麻江型”铜鼓的事情，老人如数家珍:在铜鼓村，上两辈人的老人大多数都会制作铜鼓，“铜鼓十二调”以家族方式传承，一代一代通过口传心授沿袭下来。击铜鼓是有铜调的，一般是十二调。布依族铜鼓十二调由“喜鹊调”、“散花调”、“祭鼓调”、“祭祖调”、“三六九调”、“祭祀调”、“喜庆调”等组成，是在庆典、祭祖、祭祀等仪式中表达苗族、布依族特性的民族音乐。例如“祭乐”就有一套传统曲牌，分12段：祭神调、助战调、灭火调、送葬调、迎客调、丰收调、狂欢调等。 在丹寨县金钟镇，这里是苗族锦鸡舞的发源地，《锦鸡舞》是在铜鼓和芦笙伴奏下，由中年以上的苗族妇女表演在铜鼓坪上的传统祭祀性舞蹈，她们随着铜鼓鼓点的变化，模仿锦鸡频频“踱步”、“旋”和“飞翔”，把人们的又带回到了远古时代…… 上世纪70年代初，贵州老摄影家曾宪阳生前曾经在贵州麻江县农村收藏过苗族铜鼓，这尊苗族铜鼓纯铜铸成，净重10余公斤，于2008年初被贵州民族民俗博物馆珍藏，誉为“镇馆之宝”。铜鼓呈圆柱体，高约0.4米，截面直径约0.3米，鼓面中央是一太阳形状图案，往外依次是三圈形态各异的动物图案，神秘而又古朴。现在看来虽然它锈迹斑斑，但却保存完好。 铜鼓在历史上主要作为军鼓所用，在古代，少数民族贵族统治者，曾以占有铜鼓的多少，作为代表自己统治权力大小的象征。但在贵州的苗族和布依族村寨，也把铜鼓作为乐器。至今贵州的苗族都还流传着美丽的铜鼓舞。舞蹈时把铜鼓悬挂起来，一人用鼓槌敲击鼓而声乐，一人手执木桶对准鼓底，以增加共鸣，声音浑厚深沉，能传远处。舞者围着铜鼓，随着鼓点节奏翩翩起舞。 布依铜鼓是布依族古老的打击乐器之一，它常与唢呐、大镲、铙钹、锣木棍混合敲击吹奏，基本保存着古代乐器的演奏风格，具有布依族独特的民族特色。珍贵的布依铜鼓，以它独特的魅力给我们留下了一份宝贵的民族文化遗产。

         下司镇位于黔东南州麻江县东北部，距县城25公里，与州府凯里
相距24公里。“凯麻” 高速公路穿过，交通便利，下司地处清水江上
游，环境清幽秀丽。小镇房屋为青瓦木楼，沿 河而建，隔江对峙，由
清江、桃花两村组成。

         嘉庆13年(公元1808年)，下司被辟为商埠，到民国时发展为闹市，有水陆码头，是黔 东南重要物资集散地。　当时镇上商贾云集，马帮成群结队，商号、货栈、会馆、餐馆遍布 街巷，彻夜营业，被誉为“小上海”。现在两岸大街还保留着清乾隆四十四年(公元1779 年)修建的条石铺砌成扇形的30余米的石级大码头和小码头，以及禹王宫，观音阁等古寺， 古殿宇遗址，古居民，古巷道。位于清江村观音山半山腰上依山而建的观音阁至今保存完好， 香火鼎盛。讨袁护国将领吴传声墓就在距下司1.5公里的保秧洲。

         世界名犬下司犬因生长在下司镇而冠名——下司犬。除此外，这里气候宜人，四季分明。